第149章 影评争论
暂时和王骁、萧枫等人失联的楚舜,当然没失踪。他正在飞往山城的客机上。山城南山几个敬老院联合,要为他举办的一个“感谢大会”。
当楚舜听闻这件事后,直接就告诉芮樱拒绝掉,他很不喜欢搞这种东西,因为老人们哪经得起折腾?
肯定是院长,或者是街道办的官为了面子功夫瞎折腾,像楚舜小时候读书时,最不喜欢什么校领导视察。
一检查就要全校大扫除,以及要穿戴校服以及佩戴红领巾,反正要多不自在就有多不自在。
芮樱解释了半天,感谢会是老人们自发组织起来的。
不听不知道,楚舜自己都没发觉,他给敬老院捐钱捐物已有两年,捐助的敬老院也随之变多,一开始局限于京城,因为就近。
现在扩展到京城、山城、魔都三个城市,之所以城市会越来越多,是因他捐助的物品是衣物、棉被等实用物,虽说也是消耗品,但不可能每月都要更换,所以很多敬老院展示就不需要这些物品。
楚舜是甩手掌柜,除开始几次,后来就一直没再去敬老院,只给钱,具体事务都交给了芮樱负责。
芮樱每次捐物时都会讲清楚,捐助的是谁是谁,也是如此南山十多家敬老院才发现,这位叫“楚舜”不露面的善人,原来帮助了这么多人。
要说楚舜还是很相信芮樱,否则也不会给钱让芮樱安排,还给发工资,但突发奇想还是会查账,要让这货彻底信任还真是难,或许是前世被社会打得挺惨。
楚舜到底捐了多少,他心里有个大概,但具体数额就没注意。没办法,花钱的速度完全比不上他挣钱的速度。
上周《杀死比尔》的影碟在好莱坞铺销,以及《西西里的美丽传说》周边欧洲销售极好,特别是玛莲娜的写真狂售160万册,超过了欧洲市面上绝大多数畅销书。
所以每天都有小钱钱入账,拍电影票房高,而且原声大碟也有钱,楚舜感觉这金钱山有点重。
得知是老人们自愿组织,楚舜思考了会,应下,领着芮樱来了山城。
毕竟芮樱是这边负责的人,之前过来都是坐轻轨,第一次坐山城出租车的芮樱,晕车了。
“为什么坐个出租车,跟坐过山车一样?!”芮樱发出来自于灵魂的质问,然后很难受,并且在楚舜面前这么狼狈,有些不好意思,脸蛋有些红。
“这个坡还好,等一会上南山,起伏更大。”楚舜道:“现在吐了其实是好事,发现得早,就好像你出门就用闪现,不但跑得比别人快,你闪现也最快CD好。”
“一会在前面买了晕车贴就会很好多。”楚舜道。
芮樱在京城不晕车,左右摇晃还好,山城的路是上坡下坡,起伏起伏她就受不了。
两人在前面药店买了晕车贴,芮樱贴在耳后,继续往南山走。
前面提起欧洲,顺道说说《致命ID》在欧洲的上映情况。
并不理想,可以说是口碑一般,然后票房很低。
“这真是楚舜导演的作品吗?把人格分裂的就是过程转化为直接对抗拼杀,太生硬了,真实的人格分裂都是拉扯,以及痛苦的,远远没有电影表现那么直接,个人认为楚舜导演的能力足可以拍摄得更高。”
“作为娱乐圈,我承认《致命id》是一句不错的作品,但楚舜导演却完全丢掉了艺术性,我没有在这部作品里面看到哪怕一点《西西里的美丽传说》的影子。”
“自《西西里的美丽传说》获得金狮奖后,楚舜导演一共拍摄了两部影片《差不多是个爱情故事》和《致命ID》,前部虽说是因随电影风格,也看不出西西里影子,但也是一部极为优异的作品,可《致命ID》看不出此电影的价值。”
欧洲的影评人都不喜欢这部电影,这就很正常,因为这地球《致命ID》也没被欧洲人喜欢,甚至于大众影评人,比如有名叫玛格尔的影评人,就直接怒喷导演是不懂一点精神心理医疗常识,拍摄出来的影片是误导人们错误认识人格分裂病,是对病人的不公平。
关键是还没法反驳,因为这玛格尔是博洛尼亚大学心理学院毕业博士毕业,博洛尼亚大学和牛津大学并称欧洲四大名校,这拿什么反驳。
但也就是楚舜,因为在欧洲名声太好,所以即使《影片》口碑不佳,影评人说话也是客客气气,没有直接进行人身攻击。
在这里不得不提到欧洲第一楚吹的欧迪亚,他的影评一枝独秀:
“好看,巧妙地把精神世界和现实世界模糊界限,电影从未说明小旅店和现实的听证会是一个世界,但我们认为同一个世界是因为暴雨倾盆,楚舜导演无论任何时刻,都是能够利用细节的导演。拍摄出《致命ID》恰好证明了楚舜导演的才华,完全相反的领域也能够很好展现,这或许就是天生应该成为导演的人。”
话分两头,欧洲电影圈先不说了,反正他们不喜欢这部电影,而国内好评如潮之下,两位著名影评人却因为《致命ID》唇枪舌战起来。
首先是著名影评人苏史纪,瞧这名字谐音“史记”父母到是真敢取,不过苏史纪的确编撰了《华夏电影发展》,被业内认可,甚至于中戏、北影、上戏都会建议导演系的学生购买。
苏史纪也曾担任金鸡奖评审,各大电影节的邀请更加不必多说,他写下一篇影片。
叫《从楚舜新作,看自我、本我以及超我》
[楚导应该是看了许多心理学的书,并且对弗洛伊德很推崇,《致命ID》的人格甚至能够当做一个完整的精神分析
盛梁平可以看做超我,也是王甫志心中最完美的形象,他勇敢并且正直,还聪明机警,最后将生的希望留给了李潼南,还善于牺牲。
中年父母应当也是王甫志心中完美父亲的形象。
而小男孩、假警察、小夫妻、喜欢安逸的女明星都是本我,对应了愤怒、暴虐、谎言、贪图享乐,满足自身。
最后是店主赵荣昌,他十分厌恶性工作者,这和厌恶其母亲的王甫志主人格性格类似,所以赵荣昌说代表的是自我,也就是王甫志当下的情况,鸠占鹊巢以及缺钱。
还有一点很有意思,王甫志很讨厌性工作者,但最后活下去的确是李潼南,并且李潼南也算是所有人格里的好人,虽说她也有偷东西的习惯,由此能看出王甫志心中对于母亲的感情很复杂。
很难想象一个导演能够拍出如此精彩的精神分析影片。]
文章被《当代电影》刊登,然后也是同一天内,《电影艺术》刊登了杨巍教授的影评《人性本恶》,也是对同一部电影的评价。
[电影开始时,在女主李潼南的车上放着一本书《荀子》,一开始没觉得是细节,但看完全部电影后,才明白这本书阐述了,电影主题,荀子说过:好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情。性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。
荀子是古代思想性恶论的代表人物之一。
荀子认为,恶、食色是天性,需要后天教育束缚,仁义是圣人之伪。
小男孩是王甫志本身主人格,因为儿童时期的经历导致了极度暴力的性格,所以有了多重人格压制住本性的人格,这些人格或许善良,或许凶狠,获悉贪财胆小,但无一例外都是在社会挫折之下形成的人格。
最好的证据是在一开始,盛梁平说要出门找救护车,但孙南川却拉住盛梁平的衣角不想让其离开,要知道在电影中孙南川是一言不发,很内向,如此怎么可能依赖刚认识的盛梁平?
很简单盛梁平是最善良正直的人格,所以孙南川不想让盛梁平离开,仔细想想孙南川杀人时,是不是盛梁平都不在。
我不认为这是巧合,因为楚舜电影中的无用镜头很少,《致命ID》电影更加如此,不是隐喻不会无缘无故特别给了李潼南后座上《荀子》镜头。
“当我上楼时,碰到一个原本不在那里的人,今天他又不在,我希望,我希望他永远消失。”
主人格的低语,他希望谁不在?答案显而易见。
《致命ID》成功是因为剧情反转,但我们能看到更深层的含义是,楚舜对古代学说的深刻研究。]
杨巍和苏史纪解析的角度完全不同,影评不同本来是没什么,要是完全一样才不对劲。
看电影各有各的分析,但是偏偏杨巍和苏史纪私下也不和,可以理解为胡适和鲁迅,胡适说孙悟空起源于印度神猴哈努曼,然后鲁迅就说是起源于民间神话无支祁,胡适会怼说无支祁也出自哈努曼,鲁迅说胡说软弱奴性。
杨巍和苏史纪就《致命ID》争辩起来。
虽说在生活中,杨巍教授是很安静的一个人,善于聆听,但这影评和学术领域,还是非常强势的。
说真的因为电影分歧吵起来,也不是没有,但大多都是一个觉得是好电影,一个觉得是差电影,可都认为好,还争斗到面红耳赤,绝对少见。
像音乐是不能打败人,只能打动人。
影评也不可能证明对方的就是错的,所以到后面就不知道偏离到什么话题上去了,教授的圈子还真是复杂。
知道的东西太多,就连骂人都容易跑偏。
最得益的要数《致命ID》,因为杨苏二人共同唯一同意的观点就是,这部影片,楚舜对于精神分析的隐喻很多,是好电影。
两人也侧面表明了电影的火爆。
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当楚舜听闻这件事后,直接就告诉芮樱拒绝掉,他很不喜欢搞这种东西,因为老人们哪经得起折腾?
肯定是院长,或者是街道办的官为了面子功夫瞎折腾,像楚舜小时候读书时,最不喜欢什么校领导视察。
一检查就要全校大扫除,以及要穿戴校服以及佩戴红领巾,反正要多不自在就有多不自在。
芮樱解释了半天,感谢会是老人们自发组织起来的。
不听不知道,楚舜自己都没发觉,他给敬老院捐钱捐物已有两年,捐助的敬老院也随之变多,一开始局限于京城,因为就近。
现在扩展到京城、山城、魔都三个城市,之所以城市会越来越多,是因他捐助的物品是衣物、棉被等实用物,虽说也是消耗品,但不可能每月都要更换,所以很多敬老院展示就不需要这些物品。
楚舜是甩手掌柜,除开始几次,后来就一直没再去敬老院,只给钱,具体事务都交给了芮樱负责。
芮樱每次捐物时都会讲清楚,捐助的是谁是谁,也是如此南山十多家敬老院才发现,这位叫“楚舜”不露面的善人,原来帮助了这么多人。
要说楚舜还是很相信芮樱,否则也不会给钱让芮樱安排,还给发工资,但突发奇想还是会查账,要让这货彻底信任还真是难,或许是前世被社会打得挺惨。
楚舜到底捐了多少,他心里有个大概,但具体数额就没注意。没办法,花钱的速度完全比不上他挣钱的速度。
上周《杀死比尔》的影碟在好莱坞铺销,以及《西西里的美丽传说》周边欧洲销售极好,特别是玛莲娜的写真狂售160万册,超过了欧洲市面上绝大多数畅销书。
所以每天都有小钱钱入账,拍电影票房高,而且原声大碟也有钱,楚舜感觉这金钱山有点重。
得知是老人们自愿组织,楚舜思考了会,应下,领着芮樱来了山城。
毕竟芮樱是这边负责的人,之前过来都是坐轻轨,第一次坐山城出租车的芮樱,晕车了。
“为什么坐个出租车,跟坐过山车一样?!”芮樱发出来自于灵魂的质问,然后很难受,并且在楚舜面前这么狼狈,有些不好意思,脸蛋有些红。
“这个坡还好,等一会上南山,起伏更大。”楚舜道:“现在吐了其实是好事,发现得早,就好像你出门就用闪现,不但跑得比别人快,你闪现也最快CD好。”
“一会在前面买了晕车贴就会很好多。”楚舜道。
芮樱在京城不晕车,左右摇晃还好,山城的路是上坡下坡,起伏起伏她就受不了。
两人在前面药店买了晕车贴,芮樱贴在耳后,继续往南山走。
前面提起欧洲,顺道说说《致命ID》在欧洲的上映情况。
并不理想,可以说是口碑一般,然后票房很低。
“这真是楚舜导演的作品吗?把人格分裂的就是过程转化为直接对抗拼杀,太生硬了,真实的人格分裂都是拉扯,以及痛苦的,远远没有电影表现那么直接,个人认为楚舜导演的能力足可以拍摄得更高。”
“作为娱乐圈,我承认《致命id》是一句不错的作品,但楚舜导演却完全丢掉了艺术性,我没有在这部作品里面看到哪怕一点《西西里的美丽传说》的影子。”
“自《西西里的美丽传说》获得金狮奖后,楚舜导演一共拍摄了两部影片《差不多是个爱情故事》和《致命ID》,前部虽说是因随电影风格,也看不出西西里影子,但也是一部极为优异的作品,可《致命ID》看不出此电影的价值。”
欧洲的影评人都不喜欢这部电影,这就很正常,因为这地球《致命ID》也没被欧洲人喜欢,甚至于大众影评人,比如有名叫玛格尔的影评人,就直接怒喷导演是不懂一点精神心理医疗常识,拍摄出来的影片是误导人们错误认识人格分裂病,是对病人的不公平。
关键是还没法反驳,因为这玛格尔是博洛尼亚大学心理学院毕业博士毕业,博洛尼亚大学和牛津大学并称欧洲四大名校,这拿什么反驳。
但也就是楚舜,因为在欧洲名声太好,所以即使《影片》口碑不佳,影评人说话也是客客气气,没有直接进行人身攻击。
在这里不得不提到欧洲第一楚吹的欧迪亚,他的影评一枝独秀:
“好看,巧妙地把精神世界和现实世界模糊界限,电影从未说明小旅店和现实的听证会是一个世界,但我们认为同一个世界是因为暴雨倾盆,楚舜导演无论任何时刻,都是能够利用细节的导演。拍摄出《致命ID》恰好证明了楚舜导演的才华,完全相反的领域也能够很好展现,这或许就是天生应该成为导演的人。”
话分两头,欧洲电影圈先不说了,反正他们不喜欢这部电影,而国内好评如潮之下,两位著名影评人却因为《致命ID》唇枪舌战起来。
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苏史纪也曾担任金鸡奖评审,各大电影节的邀请更加不必多说,他写下一篇影片。
叫《从楚舜新作,看自我、本我以及超我》
[楚导应该是看了许多心理学的书,并且对弗洛伊德很推崇,《致命ID》的人格甚至能够当做一个完整的精神分析
盛梁平可以看做超我,也是王甫志心中最完美的形象,他勇敢并且正直,还聪明机警,最后将生的希望留给了李潼南,还善于牺牲。
中年父母应当也是王甫志心中完美父亲的形象。
而小男孩、假警察、小夫妻、喜欢安逸的女明星都是本我,对应了愤怒、暴虐、谎言、贪图享乐,满足自身。
最后是店主赵荣昌,他十分厌恶性工作者,这和厌恶其母亲的王甫志主人格性格类似,所以赵荣昌说代表的是自我,也就是王甫志当下的情况,鸠占鹊巢以及缺钱。
还有一点很有意思,王甫志很讨厌性工作者,但最后活下去的确是李潼南,并且李潼南也算是所有人格里的好人,虽说她也有偷东西的习惯,由此能看出王甫志心中对于母亲的感情很复杂。
很难想象一个导演能够拍出如此精彩的精神分析影片。]
文章被《当代电影》刊登,然后也是同一天内,《电影艺术》刊登了杨巍教授的影评《人性本恶》,也是对同一部电影的评价。
[电影开始时,在女主李潼南的车上放着一本书《荀子》,一开始没觉得是细节,但看完全部电影后,才明白这本书阐述了,电影主题,荀子说过:好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情。性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。
荀子是古代思想性恶论的代表人物之一。
荀子认为,恶、食色是天性,需要后天教育束缚,仁义是圣人之伪。
小男孩是王甫志本身主人格,因为儿童时期的经历导致了极度暴力的性格,所以有了多重人格压制住本性的人格,这些人格或许善良,或许凶狠,获悉贪财胆小,但无一例外都是在社会挫折之下形成的人格。
最好的证据是在一开始,盛梁平说要出门找救护车,但孙南川却拉住盛梁平的衣角不想让其离开,要知道在电影中孙南川是一言不发,很内向,如此怎么可能依赖刚认识的盛梁平?
很简单盛梁平是最善良正直的人格,所以孙南川不想让盛梁平离开,仔细想想孙南川杀人时,是不是盛梁平都不在。
我不认为这是巧合,因为楚舜电影中的无用镜头很少,《致命ID》电影更加如此,不是隐喻不会无缘无故特别给了李潼南后座上《荀子》镜头。
“当我上楼时,碰到一个原本不在那里的人,今天他又不在,我希望,我希望他永远消失。”
主人格的低语,他希望谁不在?答案显而易见。
《致命ID》成功是因为剧情反转,但我们能看到更深层的含义是,楚舜对古代学说的深刻研究。]
杨巍和苏史纪解析的角度完全不同,影评不同本来是没什么,要是完全一样才不对劲。
看电影各有各的分析,但是偏偏杨巍和苏史纪私下也不和,可以理解为胡适和鲁迅,胡适说孙悟空起源于印度神猴哈努曼,然后鲁迅就说是起源于民间神话无支祁,胡适会怼说无支祁也出自哈努曼,鲁迅说胡说软弱奴性。
杨巍和苏史纪就《致命ID》争辩起来。
虽说在生活中,杨巍教授是很安静的一个人,善于聆听,但这影评和学术领域,还是非常强势的。
说真的因为电影分歧吵起来,也不是没有,但大多都是一个觉得是好电影,一个觉得是差电影,可都认为好,还争斗到面红耳赤,绝对少见。
像音乐是不能打败人,只能打动人。
影评也不可能证明对方的就是错的,所以到后面就不知道偏离到什么话题上去了,教授的圈子还真是复杂。
知道的东西太多,就连骂人都容易跑偏。
最得益的要数《致命ID》,因为杨苏二人共同唯一同意的观点就是,这部影片,楚舜对于精神分析的隐喻很多,是好电影。
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