第 98 章
苏轼对卫青和霍去病指指点点,其实也不是他自己的意思,是他读《史记》读出来的观点。
苏轼无非是把司马迁用的春秋笔法都点明了而已。
比如司马迁和后续整理者都反复提及卫青的出身,从他是与卫子夫同母异父的私生子到他给平阳公主当过骑奴,都提了一次又一次。
比如王维为什么写“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,霍去病的“天幸”和李广的“数奇”都是司马迁的原话。
再比如司马迁写到汲黯的时候说汉武帝“不冠不见”,也就是刘彻见汲黯时必须穿戴整齐,没戴发冠都不好意思接见对方,以此体现刘彻对汲黯的敬重。
关键就在于司马迁写这一点的时候,还拉卫青来做对比,说刘彻接见卫青的时候“踞厕而见之”。
这踞厕在后世学者里有两个说头,一个是“厕”同“侧”,指刘彻坐在床边就见卫青了;另一个是直接就取原意,说刘彻上厕所边蹲坑边见卫青。
反正吧,无论哪种都没把卫青当外人。
苏轼一读这段记载,自然忍不住要锐评一番,说看看人家汉武帝干啥啥不行,但是对待卫霍这个态度就很不错,咱对外戚完全不需要尊重!
所以说,苏轼会这么干,始作俑者还是司马迁!
还有就是宋朝有“与士大夫共天下”的优良传统,生活在这样的环境之中,读书人生来就觉得自己是天下第一等人才。
像苏轼他不仅瞧不上卫霍,连李唐的李靖、李勣他也曾锐评说他们一开始还算开国功臣,后来也就跟卫霍一样只会打打杀杀,对江山社稷一点帮助都没有!
可以说是公平平等地瞧不上一切武将,坚决反对所有穷兵黩武的可耻行为。你看那个李世民让李靖去打高丽,跟头栽大了吧!
治国还是得看咱读书人!
李时珍给霍善分析了一番苏轼的心态,认为这是“白沙在涅,与之俱黑”的典型例子,这是因为他根本看不到他们这些开启大宋党争时代的士大夫阶层即将玩出什么局面。
霍善听后更气愤了,原来苏轼不仅骂他舅公,还骂他爹!
苏轼听了则有种很不好的预感。
苏轼忍不住插嘴:“什么局面?”
李时珍就给他讲了一下大宋在他死后二十六年,金兵就踏破开封城门,然后士大夫们仓皇难逃,君臣齐齐南渡杭州,建立了“临安”这么个都城。
这些家伙嘴上说是暂时在这里安家,实际上没几年就“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。
你们的汴梁城,没啦!
至于什么给草原人称臣当孙子什么的,也就是附带的羞辱而已。要知道两脚羊之类的说法,就是你们宋朝文人记录下来的,可见靖康之难期间天下百姓的惨况。
还得是苏轼老朋友(目前已反目成仇)章惇有远见,众人议立宋徽宗时他就认为端王此人太轻佻,不适合当皇帝。可惜他这人做事太偏激太惹人恨
,很快就也被流放出京了。
也就比苏轼多活个三四年而已。
苏轼听得心里哇凉哇凉的,他忍不住追问:“我活了几岁?”
李时珍道:六十四岁。[(”
苏轼脑袋嗡地一声,只觉一道晴空霹雳当头劈下。他已经六十岁了,理论上只有四年可活,而他死后再过二十六年大宋就将遭逢大难——也就是说短短三十年的功夫,大宋从此将分为南北宋!
更重要的是他马上要远贬儋州,那可是大宋最偏远的地方,就算他愿意抛却性命去阻止这一切的发生,又有什么本领可以力挽狂澜?
到那时候他虽然死了,但他的儿孙、子由的儿孙都还活着,他们将会遭遇什么样的厄难?是受尽屈辱死去,还是含羞忍辱活着?
饶是苏轼这么乐观一个人,也被李时珍讲述的那个“未来”给弄得安静无比。
霍善显然也很会做算术题,他在心里算出那个宋朝命运的转折点,转过脑袋一脸认真地对苏轼说道:“我们一定会让你长命百岁的!”
苏轼长命百岁,正好可以亲眼看到靖康之难的发生,说不准还能回杭州逛逛苏堤呢!
到了南宋,国都可是在杭州那边哦,苏轼可是很受杭州人爱戴的,那回去不得享受宾至如归的快乐吗!
不用客气,这是医家应该做的!
我绝不会因为你骂我舅公就违背《大医精诚》!
苏轼:?????
你是魔鬼吗?
小小年纪的,想法怎么这么恶毒!
霍善哼哼唧唧。
让你骂我舅公!让你骂我爹!让你骂我……算了,姨公勉为其难让你骂骂好了,因为姨公这人贼拉坏,整天跟小孩子(霍善本人)抢吃的。
苏轼知道自己这是得罪小东道主了。
不过小孩子的想法就是可爱,明明都在生他气了,想出来的法子竟是叫他长命百岁。
虽然知道自己挽救败局的可能性很小,可只要活着总能聊尽微薄之力。
苏轼不是会颓丧太久的人,很快便精神抖擞地跟华佗去做指检了。
李时珍啧啧赞叹:“不愧是东坡居士,心态调整得真快。”
见霍善瞧着还有点气呼呼的,李时珍便给霍善讲了苏轼在吃方面的过人天赋。他可是连患了痔疮都能给自己做芝麻茯苓饼的人!
正好霍善从刘彻那里薅了不少胡麻过来,回头可以让苏轼做给他尝尝鲜。
李时珍谆谆善诱:“按照华前辈的说法,如果真的要做手术,那术前可是要禁食的,到时候你就趁着他禁食清肠的时候让他给你做饼。”
对吃货而言,什么最残忍?
那肯定是能看不能吃最残忍!
张仲景两人:?
你个李时珍怎么回事?一开始你不是还挺爱苏轼这位大文豪的吗?怎么感觉你挺喜欢看大文豪乐子的呢?
李时珍捋须微笑。
人越厉害,乐子才越
大。
换成个普通人,就算他拥有三十年老痔疮[(,跟大伙又有什么关系?还是得大人物的陈年老痔才容易引人关注!
霍善听了李时珍的建议很是心动,他醒来后哒哒哒地跑去找李长生,跟他说起医馆那边入驻了华佗的事。
还有苏轼的到来。
苏轼,听说是个大文学家、大美食家,可惜他坏,骂舅公,一会就让他给大家做芝麻茯苓饼吃!
李长生一开始听得很认真,等听到“芝麻茯苓饼”的时候就有些哭笑不得了。
所以最后还是绕到了吃上面。
李长生温言笑道:“好,让你师弟先准备好胡麻和茯苓。”
霍善这才高兴了。
李长生把霍善交给易知投喂,自己过去医馆那边看看是怎么个情况。
医馆中,华佗已经给苏轼做完指检了。
哪怕已经和自己的陈年老痔做了那么多年斗争,苏轼还是头一回让旁人给自己检查这位“老朋友”的大小与具体方位。
豁达如他也觉得这个体验挺怪的。
华佗正在给他做思想工作,大意是你这位“老朋友”已经很大了,经常一复发就疼得你满床打滚,建议还是切了。
华佗还表示,你要是有兴趣的话,我能帮你把包/皮也顺手割了,一次手术,两种体验,你要不要试试看?
面对自己在现实里接待的第一个手术患者,华佗认为自己提供的都是最良心的建议。
就是术后可能要难受几天,毕竟只切后面只是排便痛,把前面也切了那就是大小便都痛了。
苏轼:?????
这个医馆的人都太可怕了。
华佗正给苏轼讲“长痛不如短痛”“割包/皮的好处与必要性”以及“没事的保证术后休息个三四天就能活蹦乱跳”等等术前思想动员工作,李长生就找了过来。
华佗知道李长生是知情人,直接让李长生进来帮把手。
双方相互见礼。
李长生观华佗言行举止,心中对他来自汉末的说法已信了大半。他主动询问华佗:“前辈可有什么是要晚辈帮忙的?”
华佗看了眼苏轼。
苏轼的痔痛已经让华佗先用栓剂止住了,所以他现在陷入了巨大的挣扎之中:割,还是不割,这是个问题;割一边,还是割两边,这也是个问题。
不管古往今来,做手术对于普通人来说都是件大事,像这种摘除“外客”的手术还好,理论上愈合后便对患者身体影响不大。
换成那些切肝切肺切脑子的,造成的影响可就难以预料了。
按照中医的思想,人体是一个整体,五脏六腑相互联系、相互制约,令整个机体维持在相对稳定的状态。只有整体保持这种平衡,人才会维持在正常状态。
要是其中一环被你切掉了一部分,整体的平衡就很容易崩溃,各种问题会接踵而来。
对医家而言这算是坏病中的坏病,治坏病时得想方设法调整治疗方案,这种能力并非所有医家都有的。
要不怎么古时有六不治之说,如果患者采用了别的治疗办法(比如“信巫不信医”)把病给治坏了,医家往往也无计可施。
所以在是否进行手术这件事上,医生会很慎重,患者以及患者家属也会很慎重。
华佗见苏轼还拿不定主意,宽慰道:“你别担心,在给你动手之前我会先进行至少十次的模拟试验,保证会给你选个最好的手术方案,过程无痛,愈后极佳,保证能让你一身轻松地长命百岁。你也不想再和它相依相伴四十年的吧?”
苏轼一想想自己真的有可能与这老朋友相伴四十年,背脊不由自主地冒出冷汗来。
割!
必须割!
华佗让苏轼签下手术同意书。
苏轼龙飞凤舞地签下自己大名。
华佗转头看向李长生:“劳烦你搭把手帮这位苏居士备皮,我去给他确定最佳手术方案。”
他还仔细给李长生讲了讲怎么备皮。
很简单的,就是先用这个专业备皮器帮患者把相关区域的体毛去掉。
放心吧,手术室提供的备皮器伤害很小,去掉的体毛能完整地保留毛根,要不了多久就能再长出来。比起脱毛膏之类的优势要大得多!
苏轼:?????
现在要回手术同意书还来得及吗?!
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苏轼无非是把司马迁用的春秋笔法都点明了而已。
比如司马迁和后续整理者都反复提及卫青的出身,从他是与卫子夫同母异父的私生子到他给平阳公主当过骑奴,都提了一次又一次。
比如王维为什么写“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,霍去病的“天幸”和李广的“数奇”都是司马迁的原话。
再比如司马迁写到汲黯的时候说汉武帝“不冠不见”,也就是刘彻见汲黯时必须穿戴整齐,没戴发冠都不好意思接见对方,以此体现刘彻对汲黯的敬重。
关键就在于司马迁写这一点的时候,还拉卫青来做对比,说刘彻接见卫青的时候“踞厕而见之”。
这踞厕在后世学者里有两个说头,一个是“厕”同“侧”,指刘彻坐在床边就见卫青了;另一个是直接就取原意,说刘彻上厕所边蹲坑边见卫青。
反正吧,无论哪种都没把卫青当外人。
苏轼一读这段记载,自然忍不住要锐评一番,说看看人家汉武帝干啥啥不行,但是对待卫霍这个态度就很不错,咱对外戚完全不需要尊重!
所以说,苏轼会这么干,始作俑者还是司马迁!
还有就是宋朝有“与士大夫共天下”的优良传统,生活在这样的环境之中,读书人生来就觉得自己是天下第一等人才。
像苏轼他不仅瞧不上卫霍,连李唐的李靖、李勣他也曾锐评说他们一开始还算开国功臣,后来也就跟卫霍一样只会打打杀杀,对江山社稷一点帮助都没有!
可以说是公平平等地瞧不上一切武将,坚决反对所有穷兵黩武的可耻行为。你看那个李世民让李靖去打高丽,跟头栽大了吧!
治国还是得看咱读书人!
李时珍给霍善分析了一番苏轼的心态,认为这是“白沙在涅,与之俱黑”的典型例子,这是因为他根本看不到他们这些开启大宋党争时代的士大夫阶层即将玩出什么局面。
霍善听后更气愤了,原来苏轼不仅骂他舅公,还骂他爹!
苏轼听了则有种很不好的预感。
苏轼忍不住插嘴:“什么局面?”
李时珍就给他讲了一下大宋在他死后二十六年,金兵就踏破开封城门,然后士大夫们仓皇难逃,君臣齐齐南渡杭州,建立了“临安”这么个都城。
这些家伙嘴上说是暂时在这里安家,实际上没几年就“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。
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至于什么给草原人称臣当孙子什么的,也就是附带的羞辱而已。要知道两脚羊之类的说法,就是你们宋朝文人记录下来的,可见靖康之难期间天下百姓的惨况。
还得是苏轼老朋友(目前已反目成仇)章惇有远见,众人议立宋徽宗时他就认为端王此人太轻佻,不适合当皇帝。可惜他这人做事太偏激太惹人恨
,很快就也被流放出京了。
也就比苏轼多活个三四年而已。
苏轼听得心里哇凉哇凉的,他忍不住追问:“我活了几岁?”
李时珍道:六十四岁。[(”
苏轼脑袋嗡地一声,只觉一道晴空霹雳当头劈下。他已经六十岁了,理论上只有四年可活,而他死后再过二十六年大宋就将遭逢大难——也就是说短短三十年的功夫,大宋从此将分为南北宋!
更重要的是他马上要远贬儋州,那可是大宋最偏远的地方,就算他愿意抛却性命去阻止这一切的发生,又有什么本领可以力挽狂澜?
到那时候他虽然死了,但他的儿孙、子由的儿孙都还活着,他们将会遭遇什么样的厄难?是受尽屈辱死去,还是含羞忍辱活着?
饶是苏轼这么乐观一个人,也被李时珍讲述的那个“未来”给弄得安静无比。
霍善显然也很会做算术题,他在心里算出那个宋朝命运的转折点,转过脑袋一脸认真地对苏轼说道:“我们一定会让你长命百岁的!”
苏轼长命百岁,正好可以亲眼看到靖康之难的发生,说不准还能回杭州逛逛苏堤呢!
到了南宋,国都可是在杭州那边哦,苏轼可是很受杭州人爱戴的,那回去不得享受宾至如归的快乐吗!
不用客气,这是医家应该做的!
我绝不会因为你骂我舅公就违背《大医精诚》!
苏轼:?????
你是魔鬼吗?
小小年纪的,想法怎么这么恶毒!
霍善哼哼唧唧。
让你骂我舅公!让你骂我爹!让你骂我……算了,姨公勉为其难让你骂骂好了,因为姨公这人贼拉坏,整天跟小孩子(霍善本人)抢吃的。
苏轼知道自己这是得罪小东道主了。
不过小孩子的想法就是可爱,明明都在生他气了,想出来的法子竟是叫他长命百岁。
虽然知道自己挽救败局的可能性很小,可只要活着总能聊尽微薄之力。
苏轼不是会颓丧太久的人,很快便精神抖擞地跟华佗去做指检了。
李时珍啧啧赞叹:“不愧是东坡居士,心态调整得真快。”
见霍善瞧着还有点气呼呼的,李时珍便给霍善讲了苏轼在吃方面的过人天赋。他可是连患了痔疮都能给自己做芝麻茯苓饼的人!
正好霍善从刘彻那里薅了不少胡麻过来,回头可以让苏轼做给他尝尝鲜。
李时珍谆谆善诱:“按照华前辈的说法,如果真的要做手术,那术前可是要禁食的,到时候你就趁着他禁食清肠的时候让他给你做饼。”
对吃货而言,什么最残忍?
那肯定是能看不能吃最残忍!
张仲景两人:?
你个李时珍怎么回事?一开始你不是还挺爱苏轼这位大文豪的吗?怎么感觉你挺喜欢看大文豪乐子的呢?
李时珍捋须微笑。
人越厉害,乐子才越
大。
换成个普通人,就算他拥有三十年老痔疮[(,跟大伙又有什么关系?还是得大人物的陈年老痔才容易引人关注!
霍善听了李时珍的建议很是心动,他醒来后哒哒哒地跑去找李长生,跟他说起医馆那边入驻了华佗的事。
还有苏轼的到来。
苏轼,听说是个大文学家、大美食家,可惜他坏,骂舅公,一会就让他给大家做芝麻茯苓饼吃!
李长生一开始听得很认真,等听到“芝麻茯苓饼”的时候就有些哭笑不得了。
所以最后还是绕到了吃上面。
李长生温言笑道:“好,让你师弟先准备好胡麻和茯苓。”
霍善这才高兴了。
李长生把霍善交给易知投喂,自己过去医馆那边看看是怎么个情况。
医馆中,华佗已经给苏轼做完指检了。
哪怕已经和自己的陈年老痔做了那么多年斗争,苏轼还是头一回让旁人给自己检查这位“老朋友”的大小与具体方位。
豁达如他也觉得这个体验挺怪的。
华佗正在给他做思想工作,大意是你这位“老朋友”已经很大了,经常一复发就疼得你满床打滚,建议还是切了。
华佗还表示,你要是有兴趣的话,我能帮你把包/皮也顺手割了,一次手术,两种体验,你要不要试试看?
面对自己在现实里接待的第一个手术患者,华佗认为自己提供的都是最良心的建议。
就是术后可能要难受几天,毕竟只切后面只是排便痛,把前面也切了那就是大小便都痛了。
苏轼:?????
这个医馆的人都太可怕了。
华佗正给苏轼讲“长痛不如短痛”“割包/皮的好处与必要性”以及“没事的保证术后休息个三四天就能活蹦乱跳”等等术前思想动员工作,李长生就找了过来。
华佗知道李长生是知情人,直接让李长生进来帮把手。
双方相互见礼。
李长生观华佗言行举止,心中对他来自汉末的说法已信了大半。他主动询问华佗:“前辈可有什么是要晚辈帮忙的?”
华佗看了眼苏轼。
苏轼的痔痛已经让华佗先用栓剂止住了,所以他现在陷入了巨大的挣扎之中:割,还是不割,这是个问题;割一边,还是割两边,这也是个问题。
不管古往今来,做手术对于普通人来说都是件大事,像这种摘除“外客”的手术还好,理论上愈合后便对患者身体影响不大。
换成那些切肝切肺切脑子的,造成的影响可就难以预料了。
按照中医的思想,人体是一个整体,五脏六腑相互联系、相互制约,令整个机体维持在相对稳定的状态。只有整体保持这种平衡,人才会维持在正常状态。
要是其中一环被你切掉了一部分,整体的平衡就很容易崩溃,各种问题会接踵而来。
对医家而言这算是坏病中的坏病,治坏病时得想方设法调整治疗方案,这种能力并非所有医家都有的。
要不怎么古时有六不治之说,如果患者采用了别的治疗办法(比如“信巫不信医”)把病给治坏了,医家往往也无计可施。
所以在是否进行手术这件事上,医生会很慎重,患者以及患者家属也会很慎重。
华佗见苏轼还拿不定主意,宽慰道:“你别担心,在给你动手之前我会先进行至少十次的模拟试验,保证会给你选个最好的手术方案,过程无痛,愈后极佳,保证能让你一身轻松地长命百岁。你也不想再和它相依相伴四十年的吧?”
苏轼一想想自己真的有可能与这老朋友相伴四十年,背脊不由自主地冒出冷汗来。
割!
必须割!
华佗让苏轼签下手术同意书。
苏轼龙飞凤舞地签下自己大名。
华佗转头看向李长生:“劳烦你搭把手帮这位苏居士备皮,我去给他确定最佳手术方案。”
他还仔细给李长生讲了讲怎么备皮。
很简单的,就是先用这个专业备皮器帮患者把相关区域的体毛去掉。
放心吧,手术室提供的备皮器伤害很小,去掉的体毛能完整地保留毛根,要不了多久就能再长出来。比起脱毛膏之类的优势要大得多!
苏轼:?????
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