第20章 天赋灵术
第20章天赋灵术
‘五色莲子’化开,大量、精纯的五行灵力爆发,这些灵力温润如丹药,却还没有丹毒之忧,是比‘筑元丹’更好的筑基良药。
尤其是,莲子中蕴含的都是五行灵力,最是适合梁昭煌这样修行五行法力的修士,消化、炼化起来的效率都是非常的高。
唯一的差距,可能就是‘五色莲子’蕴含的灵力虽多,但仍不及‘筑元丹’,不过这可以靠数量弥补。
梁昭煌运转修行着‘五气莲华经’,大量的五行灵力迅速被收拢、炼化,化成五行法力,汇入他的丹田之中。
一粒、两粒、三粒、四粒‘莲子’被他一一吞下、炼化,海量的五行灵力被炼化成法力归入丹田之中。
渐渐地,梁昭煌感应到丹田中传来饱胀之感,他知道这是法力的积蓄已经达到了极限,接下来就是开辟识海、法力质变凝气化液。
按照‘五气莲华经’中的法门,梁昭煌运转法力,逆转直上,向着眉心识海所在的位置冲击而去。
这一步是十分危险的,稍有不慎,就可能导致识海受创,精神受损,轻则重伤、重则魂飞魄散。
这一步,必须要有足够的精神力量护持识海,并且接应法力的冲击,在精神力与法力的共同作用下,方才能够顺利开辟识海,诞生灵识。
所以,在没有完成‘观想’修行,掌握足够的精神力之前,梁家那些筑基‘种子’甚至都不敢贸然冲击筑基期。
不过,梁昭煌却是无此顾虑,在法力冲击的同时,他立刻运转‘五色佛光’冲击而下,迎上冲击来的法力。
五行法力与五色佛光,仿佛在一片混沌虚无中相遇、相撞、相融。
轰然爆炸,如天地初开,识海在这撞击、交融、爆炸之中开辟而出。
‘五色佛光’绽放,照耀新生的识海,收束着法力,护持着新生识海的扩张。
一切都是那么的自然,没有半点意外、波折,十分的顺利。
新生的识海中,开始蕴生灵识,这些灵识都是精神力转化而成。
不过,梁昭煌因为修行‘孔雀明王咒’的原因,精神力都已化成了‘五色佛光’。
所以,他的灵识也都是‘五色佛光’所化,两者是一体两面,既是灵识也是五色佛光。
只不过,以前因为没有开辟识海,五色佛光只能运转于体内,比如运转到双眼中,得到‘五行法目’的能力。
而如今开辟了识海,‘五色佛光’化生灵识,已经可以扩散到体外,探查八方。
梁昭煌稍稍熟悉一番灵识的变化与运用,随即立刻运转灵识直入丹田之中。
此时,开辟识海,诞生灵识,可以说筑基已经完成了一半。
而接下来就是筑基过程的另一半,将丹田之中法力凝气化液,完成法力的质变。
而这一步,就是需要灵识的配合了。
只有依靠灵识的压缩,并且在压缩的过程中,灵识不断与法力交融,方才能够完成法力的质变,凝气化液。
液化的法力,不但蕴含更大的威力,更是因为灵识的融入,而充满了灵性。
筑基期的法力,比之炼气期的法力,那是从质量到灵性的彻底升华、改变。
也只有这样的充满威能与灵性的法力,才能支持筑基期灵术的修行。
梁昭煌按照‘五气莲华经’中记载的法门,运转着灵识与法力,不断的用灵识压缩着丹田之中的法力,并且在压缩过程中,完成灵识与法力的交融。
当这压缩与交融渐渐达到极限,终于开始发生质变。
丹田中如雾如气的法力开始凝结成液。
一滴、两滴、三滴……
仿佛云雾化雨,滴落而下,在丹田中汇聚。
速度越来越快,由小雨化成中雨、大雨、甚至暴雨。
终于,丹田中所有气态法力都已化成了液态法力,铺满丹田底部,浅浅的一层,有如枯水期的湖泊,占据整个丹田不到十分之一的容积。
而在这浅浅一层的液态法力之上,漂浮着五朵虚幻的莲花,呈金、青、黑、赤、黄五色,是五朵分属五行的莲花。
金莲、木莲、水莲、火莲、土莲!
这是修行‘五气莲华经’筑基之后,诞生的天赋灵术‘五色莲花’。
按照‘五气莲华经’中的记载,并不是所有的筑基传承都能够蕴生天赋灵术的。但是,高品阶的筑基传承,是必然会在筑基时诞生‘天赋灵术’的。
据说,这‘天赋灵术’在往后的修行进阶之中,十分的重要。
‘五气莲华经’蕴生的天赋灵术‘五气莲花’是诞生五朵分属五行的莲花虚影,这五朵莲花攻防兼备,效用很全面。
但是也正因为这‘全面’,导致这些莲花无论是在攻、防哪一方面,都无法达到极致,只能算是中庸。
不过,所谓‘法术无高下,修士有高低’。
这套天赋灵术‘五色莲花’虽然有些中庸,但是能发挥到什么程度,还是要看梁昭煌自己的水平。
而且,在观察丹田之中液态法力,以及那五朵虚幻的莲花时,梁昭煌发现这些法力与莲花之上,都散发着‘五色佛光’的光晕。
似乎因为不是修行的‘五气莲华经’中的观想法培育出的灵识,而是以‘五色佛光’
完成的法力蜕变,导致他修成的筑基期法力、以及天赋灵术都有了一些莫名的变化。
而最为直观的一点就是,他发现自己在‘五色莲花’之外,又多了一门天赋灵术:‘五行破禁灵光’。
这却是与‘五气莲华经’无关,而是‘五色佛光’交融法力,诞生而出的。
两门天赋灵术!
‘五气莲华经’中也没有对此记载,梁昭煌也是见识短浅,不知道修行界中有没有类似的情况,究竟是好是坏,他也不清楚。
不过,至少目前对他来说,多一门天赋灵术,无疑是好事。
起身来到密室之外,他布置的防御阵法依旧在运转。
这是一套‘水木清华阵’,能幻化一片水林隔绝内外,不是正宗的防御阵法,更倾向于幻阵。
不过梁昭煌手上也没有其它阵法,就这还是他之前在县城坊市捡漏,靠着‘五行法目’观察、研究慢慢恢复的,而且只恢复了原阵法不足六成的威力。
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‘五色莲子’化开,大量、精纯的五行灵力爆发,这些灵力温润如丹药,却还没有丹毒之忧,是比‘筑元丹’更好的筑基良药。
尤其是,莲子中蕴含的都是五行灵力,最是适合梁昭煌这样修行五行法力的修士,消化、炼化起来的效率都是非常的高。
唯一的差距,可能就是‘五色莲子’蕴含的灵力虽多,但仍不及‘筑元丹’,不过这可以靠数量弥补。
梁昭煌运转修行着‘五气莲华经’,大量的五行灵力迅速被收拢、炼化,化成五行法力,汇入他的丹田之中。
一粒、两粒、三粒、四粒‘莲子’被他一一吞下、炼化,海量的五行灵力被炼化成法力归入丹田之中。
渐渐地,梁昭煌感应到丹田中传来饱胀之感,他知道这是法力的积蓄已经达到了极限,接下来就是开辟识海、法力质变凝气化液。
按照‘五气莲华经’中的法门,梁昭煌运转法力,逆转直上,向着眉心识海所在的位置冲击而去。
这一步是十分危险的,稍有不慎,就可能导致识海受创,精神受损,轻则重伤、重则魂飞魄散。
这一步,必须要有足够的精神力量护持识海,并且接应法力的冲击,在精神力与法力的共同作用下,方才能够顺利开辟识海,诞生灵识。
所以,在没有完成‘观想’修行,掌握足够的精神力之前,梁家那些筑基‘种子’甚至都不敢贸然冲击筑基期。
不过,梁昭煌却是无此顾虑,在法力冲击的同时,他立刻运转‘五色佛光’冲击而下,迎上冲击来的法力。
五行法力与五色佛光,仿佛在一片混沌虚无中相遇、相撞、相融。
轰然爆炸,如天地初开,识海在这撞击、交融、爆炸之中开辟而出。
‘五色佛光’绽放,照耀新生的识海,收束着法力,护持着新生识海的扩张。
一切都是那么的自然,没有半点意外、波折,十分的顺利。
新生的识海中,开始蕴生灵识,这些灵识都是精神力转化而成。
不过,梁昭煌因为修行‘孔雀明王咒’的原因,精神力都已化成了‘五色佛光’。
所以,他的灵识也都是‘五色佛光’所化,两者是一体两面,既是灵识也是五色佛光。
只不过,以前因为没有开辟识海,五色佛光只能运转于体内,比如运转到双眼中,得到‘五行法目’的能力。
而如今开辟了识海,‘五色佛光’化生灵识,已经可以扩散到体外,探查八方。
梁昭煌稍稍熟悉一番灵识的变化与运用,随即立刻运转灵识直入丹田之中。
此时,开辟识海,诞生灵识,可以说筑基已经完成了一半。
而接下来就是筑基过程的另一半,将丹田之中法力凝气化液,完成法力的质变。
而这一步,就是需要灵识的配合了。
只有依靠灵识的压缩,并且在压缩的过程中,灵识不断与法力交融,方才能够完成法力的质变,凝气化液。
液化的法力,不但蕴含更大的威力,更是因为灵识的融入,而充满了灵性。
筑基期的法力,比之炼气期的法力,那是从质量到灵性的彻底升华、改变。
也只有这样的充满威能与灵性的法力,才能支持筑基期灵术的修行。
梁昭煌按照‘五气莲华经’中记载的法门,运转着灵识与法力,不断的用灵识压缩着丹田之中的法力,并且在压缩过程中,完成灵识与法力的交融。
当这压缩与交融渐渐达到极限,终于开始发生质变。
丹田中如雾如气的法力开始凝结成液。
一滴、两滴、三滴……
仿佛云雾化雨,滴落而下,在丹田中汇聚。
速度越来越快,由小雨化成中雨、大雨、甚至暴雨。
终于,丹田中所有气态法力都已化成了液态法力,铺满丹田底部,浅浅的一层,有如枯水期的湖泊,占据整个丹田不到十分之一的容积。
而在这浅浅一层的液态法力之上,漂浮着五朵虚幻的莲花,呈金、青、黑、赤、黄五色,是五朵分属五行的莲花。
金莲、木莲、水莲、火莲、土莲!
这是修行‘五气莲华经’筑基之后,诞生的天赋灵术‘五色莲花’。
按照‘五气莲华经’中的记载,并不是所有的筑基传承都能够蕴生天赋灵术的。但是,高品阶的筑基传承,是必然会在筑基时诞生‘天赋灵术’的。
据说,这‘天赋灵术’在往后的修行进阶之中,十分的重要。
‘五气莲华经’蕴生的天赋灵术‘五气莲花’是诞生五朵分属五行的莲花虚影,这五朵莲花攻防兼备,效用很全面。
但是也正因为这‘全面’,导致这些莲花无论是在攻、防哪一方面,都无法达到极致,只能算是中庸。
不过,所谓‘法术无高下,修士有高低’。
这套天赋灵术‘五色莲花’虽然有些中庸,但是能发挥到什么程度,还是要看梁昭煌自己的水平。
而且,在观察丹田之中液态法力,以及那五朵虚幻的莲花时,梁昭煌发现这些法力与莲花之上,都散发着‘五色佛光’的光晕。
似乎因为不是修行的‘五气莲华经’中的观想法培育出的灵识,而是以‘五色佛光’
完成的法力蜕变,导致他修成的筑基期法力、以及天赋灵术都有了一些莫名的变化。
而最为直观的一点就是,他发现自己在‘五色莲花’之外,又多了一门天赋灵术:‘五行破禁灵光’。
这却是与‘五气莲华经’无关,而是‘五色佛光’交融法力,诞生而出的。
两门天赋灵术!
‘五气莲华经’中也没有对此记载,梁昭煌也是见识短浅,不知道修行界中有没有类似的情况,究竟是好是坏,他也不清楚。
不过,至少目前对他来说,多一门天赋灵术,无疑是好事。
起身来到密室之外,他布置的防御阵法依旧在运转。
这是一套‘水木清华阵’,能幻化一片水林隔绝内外,不是正宗的防御阵法,更倾向于幻阵。
不过梁昭煌手上也没有其它阵法,就这还是他之前在县城坊市捡漏,靠着‘五行法目’观察、研究慢慢恢复的,而且只恢复了原阵法不足六成的威力。
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