第五一一章 碾压的快感(二)
“呵呵呵,两位今天来,就是为了讨论一个‘上上’的么?”
看着自己年轻的堂弟已经被霍彪、张盛两个家伙绕来绕去搞得晕头转向,王戎不得已站了出来:到底还是年轻啊,说不过,换一个话题不就好了么?
“嗯,既然璿冲兄不想再探讨这个话题,那我们换一个话题就是了。”
“呃”听到对方如此说,王戎也不敢再反驳了:‘上上’是圣人,你承认了,那你就以为你是圣人。你不承认,要么是九品中正制有问题,要么是其他和你一起被品鉴的士子有问题。这是一个注定谈下去会死得很惨的话题。所以,王戎也只有认输:“两位还请里面走,戎的下人已经在房间里摆好了茶案。”
“不必了,璿冲兄,你看我们身后,如此多雍凉和益州的粗鄙士人,都是来一睹上上真容的。若是进了房间,岂不是寒了大家的心?”
“就是啊,王公,可不能瞧不起我等关西野人啊!”
“是啊是啊,我们这群益州来的蜀贼可是倾慕中原风采许久了啊。”
自从关彝经常把关二爷的黑历史拿出来自嘲后,自嘲这种风气就在季汉国内慢慢的传播开来。而且这些年轻人除了接受新东西速度很快之外,还特别善于发挥。啊,你们关东人不是经常说我们关西人粗鄙不文是野蛮人么?那我们就当野人好了。我们益州人被叫了那么多年的蜀贼,那就当蜀贼好了呗!
自古以来,能够自嘲的人,其共同点往往就是:自信。
被众人这么一逼迫,王家兄弟也没招了。看得这两位正主儿沉默后,旁边看热闹不嫌事大的客栈掌柜、小二们不需要招呼,迅速的开始搬动桌椅,很快就把大堂弄了一个简易但宽阔的清谈会所样子出来。
看着霍彪、张盛两人,严格遵循礼仪缓缓入座后。王家兄弟的心一下子就放了下来:清谈?我们怕过谁来?哎,只是可惜今日从房间里下来得急,连麈尾都忘了拿下来,到时候优势过大的时候,怎么装X呢?
“敢问夷甫,动与静,何为本?何为末?”
哎呀,这个话题我们在雒阳已经谈论了几十年了啊,真是瞌睡遇枕头!你们是来讨打的吧?
虽然心头狂喜,但面上还是故作平稳的王衍道:“两位觉得呢?”
“我等认为,运动是永恒的,静止只是相对的。”
“诶,两位此言大谬。动非本,静才是一切的根本。须知,凡有起于虚,动起于静。故万物虽并动作,卒归于虚静,是物之极笃也。凡动息则静,静非对动者也;语息则默,默非对语者也。然则天地虽大,富有万物,雷动风行,运化万变,寂然至无,是其本矣”
王衍在那里洋洋洒洒的说了半天,一开始霍彪和张盛两人,以及他们身后的益雍凉三州士子还比较认真的倾听。但是听到后面就有些不耐烦和不屑起来。不过大家早就从各类邸报、宣讲中知道了关东的这些家伙清谈起来是个什么样子。所以,虽然王衍说来说去其实都是同样的废话,但大家还算是比较克制,至少是在样子上保持了一个倾听状。
待得过了小半个时辰,王衍结束了发言:“如此,诸位明了否?”
“嗯,夷甫的意思,在下是不是可以归纳为一句话:万物虽然不停运动,但最终都会长眠,于是归于寂静。所以,静才是本,而动不过是静的过程?”
你这厮!我说了这么多,你怎么一句话就归纳清楚了?但是,好像你说的不错啊!
“呃,两位果然有一颗彗心确实如此。”
“哈哈哈哈如此我等有一问,譬若人,劳碌一生,是动而不停也。死亡之后,长眠于地下,可谓静也,夷甫以为然否?”
“然也。”
“那再问夷甫,人长眠于地下,就是永恒之静,归于本一了么?”
“然也。”
“哈哈哈此话不对啊。人虽长眠于地下,但其尸身却是在不断的腐朽之中。这,难道不是动吗?”
“这,这人都死了,如何还能再动?”
“人是不能动了,但是他身上附着的各种东西却还是在动啊。不光是人,各类动物死亡后,其尸身也是要腐朽的。植物凋零后,树干也是要持续枯萎的死亡,不是归于静。而是新的运动之开始!如此,动方为永恒,静不过是短暂而相对罢了。”
“这”
“非止如此,人,虽然注定死亡。但是通过繁衍生息,使其自身的血肉经过子孙而永存于世。落叶凋零,腐烂,但其身上的精微之物会被树根重新吸收,然后在第二年重新让大树再添绿叶!动为永恒,方能使世间万物生生不息,若是静才是一切的归宿。那么,这个世界从盘古开天地以来已经数万年,岂不是早就应该再归于寂静?”
动静问题,是两晋玄学的一个主要命题。当时的玄学家大多都认为,静才是永恒,动不过是过程。
这是一个很要命的结论。
因为,既然静才是永恒的,所有人的结局都是一样的。那我活着干嘛还要努力?干嘛还要去做实事?混吃等死不就好了吗?反正你辛苦劳碌一生和我花天酒地一生,不都是一样么?
除了动静问题,这个时代的玄学家还主要讨论有无、一多、公私、有情无情等问题。但是很遗憾,最后的讨论结果都非常的消极:别努力哪,努力和不努力其实都是一样的。
所以,关大司马的工作虽然很忙,挂着龙首原、五丈原两所学院山长的头衔其实去学校的时间很少。但只要去了,一定会逐一的把晋国玄学家热衷于讨论的诸多问题拿出来批判。
看着王衍兄弟二人哑口无言,张盛也慨然起身:“不光是人,也不光是这世间万物。便说这天地吧,我等皆知,自盘古开天地以来,日月星辰便存在于此。然而,日月星辰的运动却是数万年如一日般永动不止,便是我们刚刚谈论的这一点时间,我们头顶上的太阳就又变换了一点位置。他们又何尝静下来了?再说了,若不是盘古动了那么几下,今日我等怎么可能在这里讨论动静?万物,始于动,也终于动。动为永恒,动为本。唯有以动为本,我们行走于世间,认真念、努力做事才有了意义。唯有动为永恒,我们这一族群,才有继续存在下去的可能!”
“善!”
“大善!十三郎说的好!”
“哎呀,这位兄台刚才说的很对啊!”当王衍说出这句话的时候,三州士子还面露欣慰之色。但是接下来就
因为王衍马上开始以“动为永恒”立论,洋洋洒洒的又说了一大堆废话
哎,也是,“信口雌黄”这个成语的开创者嘛。如此无耻也算恰当。
但是三州士子们已经没有心思再去听这个家伙废话了。
霍彪和张盛带头,众人齐齐对着王家两兄弟拱了拱手,然后霍彪道:“今日一见,所谓上上,不过如此!我等在此也向关东八州的诸位贤良说一句:我大司马有言,实践是检验真理的唯一标准。一件事情要证明他的对错,去认真做事加以实践便是。纯粹的辩论、清谈,于国无益。我等三州士子最不擅长的便是此道。但若是有人不服,我等将于长安中心刚刚完成兴建的炎黄广场设下擂台。十日之内,欢迎诸位前来挑战!今日就到这里,告辞!”
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看着自己年轻的堂弟已经被霍彪、张盛两个家伙绕来绕去搞得晕头转向,王戎不得已站了出来:到底还是年轻啊,说不过,换一个话题不就好了么?
“嗯,既然璿冲兄不想再探讨这个话题,那我们换一个话题就是了。”
“呃”听到对方如此说,王戎也不敢再反驳了:‘上上’是圣人,你承认了,那你就以为你是圣人。你不承认,要么是九品中正制有问题,要么是其他和你一起被品鉴的士子有问题。这是一个注定谈下去会死得很惨的话题。所以,王戎也只有认输:“两位还请里面走,戎的下人已经在房间里摆好了茶案。”
“不必了,璿冲兄,你看我们身后,如此多雍凉和益州的粗鄙士人,都是来一睹上上真容的。若是进了房间,岂不是寒了大家的心?”
“就是啊,王公,可不能瞧不起我等关西野人啊!”
“是啊是啊,我们这群益州来的蜀贼可是倾慕中原风采许久了啊。”
自从关彝经常把关二爷的黑历史拿出来自嘲后,自嘲这种风气就在季汉国内慢慢的传播开来。而且这些年轻人除了接受新东西速度很快之外,还特别善于发挥。啊,你们关东人不是经常说我们关西人粗鄙不文是野蛮人么?那我们就当野人好了。我们益州人被叫了那么多年的蜀贼,那就当蜀贼好了呗!
自古以来,能够自嘲的人,其共同点往往就是:自信。
被众人这么一逼迫,王家兄弟也没招了。看得这两位正主儿沉默后,旁边看热闹不嫌事大的客栈掌柜、小二们不需要招呼,迅速的开始搬动桌椅,很快就把大堂弄了一个简易但宽阔的清谈会所样子出来。
看着霍彪、张盛两人,严格遵循礼仪缓缓入座后。王家兄弟的心一下子就放了下来:清谈?我们怕过谁来?哎,只是可惜今日从房间里下来得急,连麈尾都忘了拿下来,到时候优势过大的时候,怎么装X呢?
“敢问夷甫,动与静,何为本?何为末?”
哎呀,这个话题我们在雒阳已经谈论了几十年了啊,真是瞌睡遇枕头!你们是来讨打的吧?
虽然心头狂喜,但面上还是故作平稳的王衍道:“两位觉得呢?”
“我等认为,运动是永恒的,静止只是相对的。”
“诶,两位此言大谬。动非本,静才是一切的根本。须知,凡有起于虚,动起于静。故万物虽并动作,卒归于虚静,是物之极笃也。凡动息则静,静非对动者也;语息则默,默非对语者也。然则天地虽大,富有万物,雷动风行,运化万变,寂然至无,是其本矣”
王衍在那里洋洋洒洒的说了半天,一开始霍彪和张盛两人,以及他们身后的益雍凉三州士子还比较认真的倾听。但是听到后面就有些不耐烦和不屑起来。不过大家早就从各类邸报、宣讲中知道了关东的这些家伙清谈起来是个什么样子。所以,虽然王衍说来说去其实都是同样的废话,但大家还算是比较克制,至少是在样子上保持了一个倾听状。
待得过了小半个时辰,王衍结束了发言:“如此,诸位明了否?”
“嗯,夷甫的意思,在下是不是可以归纳为一句话:万物虽然不停运动,但最终都会长眠,于是归于寂静。所以,静才是本,而动不过是静的过程?”
你这厮!我说了这么多,你怎么一句话就归纳清楚了?但是,好像你说的不错啊!
“呃,两位果然有一颗彗心确实如此。”
“哈哈哈哈如此我等有一问,譬若人,劳碌一生,是动而不停也。死亡之后,长眠于地下,可谓静也,夷甫以为然否?”
“然也。”
“那再问夷甫,人长眠于地下,就是永恒之静,归于本一了么?”
“然也。”
“哈哈哈此话不对啊。人虽长眠于地下,但其尸身却是在不断的腐朽之中。这,难道不是动吗?”
“这,这人都死了,如何还能再动?”
“人是不能动了,但是他身上附着的各种东西却还是在动啊。不光是人,各类动物死亡后,其尸身也是要腐朽的。植物凋零后,树干也是要持续枯萎的死亡,不是归于静。而是新的运动之开始!如此,动方为永恒,静不过是短暂而相对罢了。”
“这”
“非止如此,人,虽然注定死亡。但是通过繁衍生息,使其自身的血肉经过子孙而永存于世。落叶凋零,腐烂,但其身上的精微之物会被树根重新吸收,然后在第二年重新让大树再添绿叶!动为永恒,方能使世间万物生生不息,若是静才是一切的归宿。那么,这个世界从盘古开天地以来已经数万年,岂不是早就应该再归于寂静?”
动静问题,是两晋玄学的一个主要命题。当时的玄学家大多都认为,静才是永恒,动不过是过程。
这是一个很要命的结论。
因为,既然静才是永恒的,所有人的结局都是一样的。那我活着干嘛还要努力?干嘛还要去做实事?混吃等死不就好了吗?反正你辛苦劳碌一生和我花天酒地一生,不都是一样么?
除了动静问题,这个时代的玄学家还主要讨论有无、一多、公私、有情无情等问题。但是很遗憾,最后的讨论结果都非常的消极:别努力哪,努力和不努力其实都是一样的。
所以,关大司马的工作虽然很忙,挂着龙首原、五丈原两所学院山长的头衔其实去学校的时间很少。但只要去了,一定会逐一的把晋国玄学家热衷于讨论的诸多问题拿出来批判。
看着王衍兄弟二人哑口无言,张盛也慨然起身:“不光是人,也不光是这世间万物。便说这天地吧,我等皆知,自盘古开天地以来,日月星辰便存在于此。然而,日月星辰的运动却是数万年如一日般永动不止,便是我们刚刚谈论的这一点时间,我们头顶上的太阳就又变换了一点位置。他们又何尝静下来了?再说了,若不是盘古动了那么几下,今日我等怎么可能在这里讨论动静?万物,始于动,也终于动。动为永恒,动为本。唯有以动为本,我们行走于世间,认真念、努力做事才有了意义。唯有动为永恒,我们这一族群,才有继续存在下去的可能!”
“善!”
“大善!十三郎说的好!”
“哎呀,这位兄台刚才说的很对啊!”当王衍说出这句话的时候,三州士子还面露欣慰之色。但是接下来就
因为王衍马上开始以“动为永恒”立论,洋洋洒洒的又说了一大堆废话
哎,也是,“信口雌黄”这个成语的开创者嘛。如此无耻也算恰当。
但是三州士子们已经没有心思再去听这个家伙废话了。
霍彪和张盛带头,众人齐齐对着王家两兄弟拱了拱手,然后霍彪道:“今日一见,所谓上上,不过如此!我等在此也向关东八州的诸位贤良说一句:我大司马有言,实践是检验真理的唯一标准。一件事情要证明他的对错,去认真做事加以实践便是。纯粹的辩论、清谈,于国无益。我等三州士子最不擅长的便是此道。但若是有人不服,我等将于长安中心刚刚完成兴建的炎黄广场设下擂台。十日之内,欢迎诸位前来挑战!今日就到这里,告辞!”
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