第五四零章 事了拂衣去(一)
“陛下,这是总理府搜集各方意见,整理之后的宪章修正案。请陛下审阅。”
《皇汉宪章》这个东西,是关彝作为穿越者最看重的。在他看来,不管自己在民生改善、抑制世家乃至灭晋扫吴上取得多大的成绩。都比不上这一部宪章的制定和颁布。
在这部国家根本大(防和谐)法颁布三年后,总理府派出大量人员,走访了大量的世家、官员乃至普通百姓,听取他们的意见。然后经过多次会议后,最终形成了修订案。
这其中修订内容最多的,是《皇位继承》这一章节。
经过修订后的皇位继承,其新的规定如下:
第一、皇帝为终身制,在皇帝本人完全自愿的情况下。现任皇帝可以提前退位。
这一条,刘谌当然没有意见。
第二、继任皇帝由现任皇帝直接指定。但是不再公开立太子,而是采用了后世满清的秘密建储制。如果现任皇帝有儿子,则必须在皇子中选择。如果皇帝没有儿子或者交班时儿子们已经全都先行去世,则首选孙子,其次侄子,再次叔父。
在这一点上,至少前半部分,是严重违背周礼的。
周礼的核心是秩序。王的嫡长子继承王位,其他儿子做诸侯。诸侯的嫡长子继承诸侯位,其他的儿子做大夫。大夫的嫡长子做大夫,其他儿子做“士”。遵循周礼,就是谨守秩序。只要秩序存在,人人不争不抢,国家就能保证稳定。
但是这样做,就把君主的贤良与否几乎全部交给了老天爷。而且时间长了,会让继承人产生惰性,变得越来越软。
在关彝看来。你想做国家的继承人,那就是要争啊!你连自己的兄弟、父亲都搞不定,登上大位之后如何搞定世家、群臣、兵头?
“朕读史书,只见那楚国在庄王之前,每一任君王的继承上位都伴随着鲜血,但是楚国却越来越强。庄王之后,周礼大行于楚,楚国却越来越弱。再读罗马史,更是知道君王的继承有很多的方法。所以,秘密建储,让皇子们为争抢皇位为努力,朕是可以接受的。但是,朕既是皇帝,也是父亲。虽说天家无情,但朕还是不希望将来朕的子孙陷入可耻的互相残杀之中。”
“陛下所言确实有理。为了防止皇室的争夺过于血腥,所以臣的修正案还有后面几条。”
第三条:皇位继承人继承皇位时年满二十岁的,直接赋予全部国家大权。不满二十岁的,前任皇帝要事先指定顾命大臣。顾命大臣固定为三人,分别为总理、大司马(大都督)、最高法院院长。皇帝未满二十岁前,必须在这三人的辅佐下处理政务。没有这三人的联合副署,皇帝的命令大臣可以不执行。
第四条:皇子五岁开蒙,除皇室内部教育外。必须到公办蒙学与其他普通子弟一起学习五年。蒙学毕业后,先入龙首原学院,之后入五丈原学院。共计八年学习时间。即便因为前任皇帝过早离世,这十三年的学习也必须完成。十三年学习完成后,还需要在军中以少尉军衔实习一年,之后到总理府担任普通文员一年。
“对这两条,朕很满意。尤其是后一条。哎,朕读大司马写的书,后世那么多帝皇,生于深宫,长于妇人之手。如何能治理国家?而且所有的皇子都接受了如此的教育后。便是不能继承皇位,做个国家的大臣或者将军,又或者作为一方诸侯自行开疆拓土,也是绰绰有余了。”
“是的,陛下。现在我大汉改良分封制已经施行了好几年,慢慢的也看到了一些效果。接下来,陛下,以及陛下的子孙,都可以逐渐的把不能继承皇位的皇子皇孙们慢慢的分封出去。只要大汉十五州不分封任何亲王、公爵,那么大汉中央就始终有足够的力量掌控所有的诸侯国。而我汉人,终究也将逐渐的把世界上大部分的土地和资源,慢慢的收入囊中。”
“这一点,朕是深有信心的。朕的子孙,就是要他们互相争抢,就是要让他们有狼性,绝不能像后世朱明的子孙那样被当成猪来圈养。”
哎,现在这个时代,什么限制皇帝的权力,搞议会民主还是不恰当啊。只能是寄希望于皇帝本身的素质了。
只是皇帝本身的素质,固然可以通过教育、竞争来培养。但确实也容易造成很多野心家为了自己的利益而不顾国家。不过话又说回来了,后世那么多王朝,就算一天到晚提倡周礼,但是皇子们对皇位的争抢还少了么?
最根本的,还是要打造一个强大的中央政权。如此,被皇帝选出来的继承人即便资质稍微差一点,但只要不像后世建文帝那样一把好牌打得稀烂,应该问题也是不大的。
所以,分封制只能封边角之地给皇室子孙,让他们起码百年之内都没有挑战中央的力量。如此才能保证皇位的继承虽有激烈竞争,但不至于太过血腥。
“陛下,修正案的事情说完了。接下来,说一说臣的封地吧?”
“……大司马,真的还是要弃朕而去么?”
“这不是臣要抛弃陛下,而是臣不得不走。臣今年已经四十四岁了。虽说有一句话叫人生任何时候重新起步都不晚。但说实在的,由于年纪大了,臣这些年越来越懒,越来越想求安稳。若是不趁着臣还有一点点开拓进取的精神,那臣或许真的就不想走了。”
这话刘谌当然听懂了:两人到了这种程度,什么感情啊,人品啊都是虚幻的东西。真实的只有利益!关彝真的不走的话,他和关彝就有一个必须去死!而现在看来,若是这种情况真的发生,那死的多半是他刘谌。
“只是大司马,现在东吴刚刚平定,国家还有很多事情要做……”
“呵呵呵,陛下,臣以前是怎么收拾关东世家的,你就怎样收拾江东世家便是。现在的大汉,人口虽然比不上两汉鼎盛时期,但也是近百年难得的好局面。粮食、税收都很富足。国家的各项制度虽然还有很大的改进余地,但在现阶段绝对是极好的。
而且东吴灭亡之后,海贸通道全线畅通,把世家的精力从土地转向工商更加有利了。待得世家被培养出了资本的扩张性,那陛下要在国内怎么征收户税,限制世家都没有问题了。事实上,世家其实已经狼性了啊,陛下想想去年孙皓偷袭交州,断了海贸后。各地世家纷纷上书要求伐吴,这不就是一个很好的开始么?
所以,国家现在看起来事情很多。但各个方向都已经形成了很良好的秩序。只要陛下能够掌控全局,稍稍给予指引。以我华夏千万最为勤劳的百姓之力,大汉的繁荣富强,指日可待!”
“……大司马说的是,说实在的,看着在大司马的打理下国家蒸蒸日上。朕其实也想走到前台来亲自尝试。但是,当这一切真的要到来的时候,朕内心只觉得无比惶恐。”
“陛下这些年读波斯、罗马史书,可有什么心得?”
“大司马是指?”
“这么说吧,若是臣让陛下用简短的几个词汇来归纳总结泰西诸国的文化特点,陛下会给臣什么答案呢?”
“嗯,埃及人是宗教,巴比伦人是军事,希腊人是科学与艺术,波斯人是宗教和军事,而罗马人……罗马人是法律。”
“那么陛下觉得我大汉的文化内核呢?”
“我大汉嘛……应该是忧患意识和乐观精神。”
“陛下说得极好。我汉人自三皇五帝开始,就充满了忧患意识。但是面对种种困难,却又绝不认命,反而是积极乐观的去面对去挑战。陛下你看埃及、希腊、波斯等国的创世传说,神降给他们灾难与惩罚,他们虽然很愤怒,但也只有承受。而我华夏,却是屠神的民族,神敢戕害人类,我们便将其屠之。这是我们这个民族和其他民族比起来最为优越的地方。
此外,孟子云,生于忧患死于安乐。陈胜那句“王侯将相宁有种乎”虽然不讨当政者的喜欢。但正是这两句话,才是让我汉人在后世经历重重磨难却依然屹立不倒的关键……
陛下以后执政,千万记得保护这两点,同时引入希腊人的科学观念和罗马人的严谨法律……任何文明能够长期存在,必须至少两条腿走路。若是我们的文化内核有四点支撑,则大汉将永远安如磐石!”
“朕……明白了。失去了忧患意识,会让我大汉陷入后世如南朝那样的迅速腐烂,最终灭亡。失去了乐观主义,会让我大汉在遭遇困难的时候无法奋起抗争。若无科学,则民族与国家将逐步落后。若无法律,则终究国家将为人治。人治嘛,国家的兴衰就很难把控了。”
“呵呵,陛下说得有理。不过法治的核心终究还是人治。因为再好的法律若无人去维护、执行,还是废纸。”
“朕明白了。大司马是说朕需要自制。尤其是现行的各种法律,一定要努力维护。哪怕大司马离开了,朕也不能想着为了证明自己,就把大司马以前的各种政策推倒重来。”
“是的,陛下。虽然陛下如此做,可能在后世的史书中其评价会在臣之下,但是陛下今日的隐忍,对国家的长治久安是极为重要的。而千年以后,终究有人能够明白陛下的伟大!”
“大司马都能为了国家和民族的长远未来,舍弃如此大的利益。朕又有什么理由去在乎自己的身后名呢?大司马,十多年来受教良多,但是最让朕心折的却是大司马始终把国家和民族的未来放在首位,个人的利益放在之后。这一点,朕必将终身践行,并将其传之子孙!正所谓‘欲戴王冠,先承其重’。刘家,受万民供养,也必须付出最大的牺牲!”
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《皇汉宪章》这个东西,是关彝作为穿越者最看重的。在他看来,不管自己在民生改善、抑制世家乃至灭晋扫吴上取得多大的成绩。都比不上这一部宪章的制定和颁布。
在这部国家根本大(防和谐)法颁布三年后,总理府派出大量人员,走访了大量的世家、官员乃至普通百姓,听取他们的意见。然后经过多次会议后,最终形成了修订案。
这其中修订内容最多的,是《皇位继承》这一章节。
经过修订后的皇位继承,其新的规定如下:
第一、皇帝为终身制,在皇帝本人完全自愿的情况下。现任皇帝可以提前退位。
这一条,刘谌当然没有意见。
第二、继任皇帝由现任皇帝直接指定。但是不再公开立太子,而是采用了后世满清的秘密建储制。如果现任皇帝有儿子,则必须在皇子中选择。如果皇帝没有儿子或者交班时儿子们已经全都先行去世,则首选孙子,其次侄子,再次叔父。
在这一点上,至少前半部分,是严重违背周礼的。
周礼的核心是秩序。王的嫡长子继承王位,其他儿子做诸侯。诸侯的嫡长子继承诸侯位,其他的儿子做大夫。大夫的嫡长子做大夫,其他儿子做“士”。遵循周礼,就是谨守秩序。只要秩序存在,人人不争不抢,国家就能保证稳定。
但是这样做,就把君主的贤良与否几乎全部交给了老天爷。而且时间长了,会让继承人产生惰性,变得越来越软。
在关彝看来。你想做国家的继承人,那就是要争啊!你连自己的兄弟、父亲都搞不定,登上大位之后如何搞定世家、群臣、兵头?
“朕读史书,只见那楚国在庄王之前,每一任君王的继承上位都伴随着鲜血,但是楚国却越来越强。庄王之后,周礼大行于楚,楚国却越来越弱。再读罗马史,更是知道君王的继承有很多的方法。所以,秘密建储,让皇子们为争抢皇位为努力,朕是可以接受的。但是,朕既是皇帝,也是父亲。虽说天家无情,但朕还是不希望将来朕的子孙陷入可耻的互相残杀之中。”
“陛下所言确实有理。为了防止皇室的争夺过于血腥,所以臣的修正案还有后面几条。”
第三条:皇位继承人继承皇位时年满二十岁的,直接赋予全部国家大权。不满二十岁的,前任皇帝要事先指定顾命大臣。顾命大臣固定为三人,分别为总理、大司马(大都督)、最高法院院长。皇帝未满二十岁前,必须在这三人的辅佐下处理政务。没有这三人的联合副署,皇帝的命令大臣可以不执行。
第四条:皇子五岁开蒙,除皇室内部教育外。必须到公办蒙学与其他普通子弟一起学习五年。蒙学毕业后,先入龙首原学院,之后入五丈原学院。共计八年学习时间。即便因为前任皇帝过早离世,这十三年的学习也必须完成。十三年学习完成后,还需要在军中以少尉军衔实习一年,之后到总理府担任普通文员一年。
“对这两条,朕很满意。尤其是后一条。哎,朕读大司马写的书,后世那么多帝皇,生于深宫,长于妇人之手。如何能治理国家?而且所有的皇子都接受了如此的教育后。便是不能继承皇位,做个国家的大臣或者将军,又或者作为一方诸侯自行开疆拓土,也是绰绰有余了。”
“是的,陛下。现在我大汉改良分封制已经施行了好几年,慢慢的也看到了一些效果。接下来,陛下,以及陛下的子孙,都可以逐渐的把不能继承皇位的皇子皇孙们慢慢的分封出去。只要大汉十五州不分封任何亲王、公爵,那么大汉中央就始终有足够的力量掌控所有的诸侯国。而我汉人,终究也将逐渐的把世界上大部分的土地和资源,慢慢的收入囊中。”
“这一点,朕是深有信心的。朕的子孙,就是要他们互相争抢,就是要让他们有狼性,绝不能像后世朱明的子孙那样被当成猪来圈养。”
哎,现在这个时代,什么限制皇帝的权力,搞议会民主还是不恰当啊。只能是寄希望于皇帝本身的素质了。
只是皇帝本身的素质,固然可以通过教育、竞争来培养。但确实也容易造成很多野心家为了自己的利益而不顾国家。不过话又说回来了,后世那么多王朝,就算一天到晚提倡周礼,但是皇子们对皇位的争抢还少了么?
最根本的,还是要打造一个强大的中央政权。如此,被皇帝选出来的继承人即便资质稍微差一点,但只要不像后世建文帝那样一把好牌打得稀烂,应该问题也是不大的。
所以,分封制只能封边角之地给皇室子孙,让他们起码百年之内都没有挑战中央的力量。如此才能保证皇位的继承虽有激烈竞争,但不至于太过血腥。
“陛下,修正案的事情说完了。接下来,说一说臣的封地吧?”
“……大司马,真的还是要弃朕而去么?”
“这不是臣要抛弃陛下,而是臣不得不走。臣今年已经四十四岁了。虽说有一句话叫人生任何时候重新起步都不晚。但说实在的,由于年纪大了,臣这些年越来越懒,越来越想求安稳。若是不趁着臣还有一点点开拓进取的精神,那臣或许真的就不想走了。”
这话刘谌当然听懂了:两人到了这种程度,什么感情啊,人品啊都是虚幻的东西。真实的只有利益!关彝真的不走的话,他和关彝就有一个必须去死!而现在看来,若是这种情况真的发生,那死的多半是他刘谌。
“只是大司马,现在东吴刚刚平定,国家还有很多事情要做……”
“呵呵呵,陛下,臣以前是怎么收拾关东世家的,你就怎样收拾江东世家便是。现在的大汉,人口虽然比不上两汉鼎盛时期,但也是近百年难得的好局面。粮食、税收都很富足。国家的各项制度虽然还有很大的改进余地,但在现阶段绝对是极好的。
而且东吴灭亡之后,海贸通道全线畅通,把世家的精力从土地转向工商更加有利了。待得世家被培养出了资本的扩张性,那陛下要在国内怎么征收户税,限制世家都没有问题了。事实上,世家其实已经狼性了啊,陛下想想去年孙皓偷袭交州,断了海贸后。各地世家纷纷上书要求伐吴,这不就是一个很好的开始么?
所以,国家现在看起来事情很多。但各个方向都已经形成了很良好的秩序。只要陛下能够掌控全局,稍稍给予指引。以我华夏千万最为勤劳的百姓之力,大汉的繁荣富强,指日可待!”
“……大司马说的是,说实在的,看着在大司马的打理下国家蒸蒸日上。朕其实也想走到前台来亲自尝试。但是,当这一切真的要到来的时候,朕内心只觉得无比惶恐。”
“陛下这些年读波斯、罗马史书,可有什么心得?”
“大司马是指?”
“这么说吧,若是臣让陛下用简短的几个词汇来归纳总结泰西诸国的文化特点,陛下会给臣什么答案呢?”
“嗯,埃及人是宗教,巴比伦人是军事,希腊人是科学与艺术,波斯人是宗教和军事,而罗马人……罗马人是法律。”
“那么陛下觉得我大汉的文化内核呢?”
“我大汉嘛……应该是忧患意识和乐观精神。”
“陛下说得极好。我汉人自三皇五帝开始,就充满了忧患意识。但是面对种种困难,却又绝不认命,反而是积极乐观的去面对去挑战。陛下你看埃及、希腊、波斯等国的创世传说,神降给他们灾难与惩罚,他们虽然很愤怒,但也只有承受。而我华夏,却是屠神的民族,神敢戕害人类,我们便将其屠之。这是我们这个民族和其他民族比起来最为优越的地方。
此外,孟子云,生于忧患死于安乐。陈胜那句“王侯将相宁有种乎”虽然不讨当政者的喜欢。但正是这两句话,才是让我汉人在后世经历重重磨难却依然屹立不倒的关键……
陛下以后执政,千万记得保护这两点,同时引入希腊人的科学观念和罗马人的严谨法律……任何文明能够长期存在,必须至少两条腿走路。若是我们的文化内核有四点支撑,则大汉将永远安如磐石!”
“朕……明白了。失去了忧患意识,会让我大汉陷入后世如南朝那样的迅速腐烂,最终灭亡。失去了乐观主义,会让我大汉在遭遇困难的时候无法奋起抗争。若无科学,则民族与国家将逐步落后。若无法律,则终究国家将为人治。人治嘛,国家的兴衰就很难把控了。”
“呵呵,陛下说得有理。不过法治的核心终究还是人治。因为再好的法律若无人去维护、执行,还是废纸。”
“朕明白了。大司马是说朕需要自制。尤其是现行的各种法律,一定要努力维护。哪怕大司马离开了,朕也不能想着为了证明自己,就把大司马以前的各种政策推倒重来。”
“是的,陛下。虽然陛下如此做,可能在后世的史书中其评价会在臣之下,但是陛下今日的隐忍,对国家的长治久安是极为重要的。而千年以后,终究有人能够明白陛下的伟大!”
“大司马都能为了国家和民族的长远未来,舍弃如此大的利益。朕又有什么理由去在乎自己的身后名呢?大司马,十多年来受教良多,但是最让朕心折的却是大司马始终把国家和民族的未来放在首位,个人的利益放在之后。这一点,朕必将终身践行,并将其传之子孙!正所谓‘欲戴王冠,先承其重’。刘家,受万民供养,也必须付出最大的牺牲!”
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